Chine en Question

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Je réponds à celui qui suit en deux parties (Réponse à R.L. 1/2 – La liberté d’expression en démocratie) : Bonjour Serge Je te pose donc quelques questions : – quel système politique (idéologique ?) souhaiterais-tu voir arriver au pouvoir ? – quelle place devrait-il laisser-il à la liberté de la presse et à la liberté d’expression des citoyens ? – quel système (pays) te semble-t-il le plus proche de ton idéal ? – quelles en sont les conditions de liberté et de possibilités d’expression directe ? – aurais-tu des exemples de médias qu’ils auraient pu créer pour le faire ? à te lire bonne journée R.L. La société « idéale » est une utopie nécessaire pour que l’humanité puisse progresser. La définir par avance c’est l’enfermer dans le passé alors que « le chemin se construit en marchant » : En marchant se construit le chemin, et en regardant en arrière on voit la sente que jamais on ne foulera à nouveau. Antonio Machado Je me souviens d’avoir étudié avec bonheur les chapitres du Garguanta du sieur Rabelais consacrés l’abbaye de Thélème : Toute leur vie était organisée non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur vouloir et franc arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur venait; nul ne les éveillait, nul ne les forçait ni à boire ni à manger, ni à faire autre chose. Ainsi l’avait établi Gargantua. En leur règle n’était que cette clause : « Fais ce que voudras », parce que les gens libres, bien nés, bien instruits, conversant en compagnie honnête, ont par nature un instinct et un aiguillon, qui toujours les pousse à accomplir des faits vertueux et les éloigne du vice, aiguillon qu’ils nommaient honneur. Quand une vile servitude ou une contrainte les font déchoir et les assujettissent, ils emploient cette noble inclination, par laquelle ils tendaient librement vers la vertu, à repousser et à enfreindre ce joug de la servitude : car nous entreprenons toujours les choses défendues, et convoitons ce qui nous est refusé. Gallica – BNF [1] Les expériences passées peuvent nous servir de guide afin de ne pas reproduire les mêmes erreurs. C’est dans ce sens que j’ai étudié la Révolution russe (1917-1921). Son échec résulte de plusieurs facteurs qui interagissent les uns avec les autres d’où la difficulté de réaliser une synthèse : – la guerre civile organisée par les puissances étrangères entre 1917 et 1921 – le retard économique dont Lénine a tenu compte en instaurant la NEP en 1921, mais que Staline a ignoré en imposant une industrialisation à marche forcée – erreur tragique que répètera Mao Zedong – le retard politique dont Lénine a pris conscience beaucoup trop tardivement pour empêcher que la bureaucratie ne prenne la place du vide créé par la guerre civile – l’isolement de la Russie, après l’échec de la Révolution allemande, renforcé par l’idéologie de la bureaucratie stalinienne – la disparition de la génération pré-révolutionnaire après la guerre civile et la montée de celle des bureaucrates soumis aux directives staliniennes par inculture et opportunisme politique – etc. [2] En 1912, Robert Michels a anticipé en partie l’échec de la Révolution russe et allemande en faisant l’analyse de la bureaucratisation progressive des organismes démocratiques qui aboutit à la tyrannie bureaucratique [3]. Les socialistes allemands du Parti social-démocrate d’Allemagne (SPD) ont assassiné Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht, mais ils furent balayés par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) d’Adolf Hitler en 1933 car considérés comme traîtres à la patrie. Même des membres du Parti communiste d’Allemagne rejoignent alors le parti au pouvoir. Ainsi va l’histoire de l’opportunisme en politique [4]. Depuis 2001, le monde occidentale est en crise – crise économique, politique, sociale et civilisationnelle – car toutes les conquêtes accumulées depuis 1492 s’écroulent lentement mais sûrement. La gestion du Covid-19 accélère ce processus irréversible. Les pays, qui ont voulu imposer la liberté et la démocratie par les armes, ont lamentablement échoué. Ils ont davantage exporté la violence, l’oppression, la discrimination, en un mot le conflit alors que la Chine cherche l’harmonie. Le mot crise s’écrit en chinois wei ji 危机 qui signifie littéralement danger-opportunité [5]. Cela me donne à penser que, au lieu de s’arcbouter sur sa puissance coloniale passée, la France devrait coopérer davantage avec la Chine afin de maintenir ses spécificités dans le nouvel ordre mondial en cours de construction. Vous me demandez « quel système politique (idéologique ?) souhaiterais-tu voir arriver au pouvoir ? » Je répondrai volontiers que les idéologies et les systèmes sont une impasse dramatique dans laquelle on nous enferme encore aujourd’hui avec des arguments fallacieux du style qui n’est pas avec nous est contre nous. Cela alimente le fanatisme fondé sur l’ignorance et conduit à une auto-destruction de l’humanité. L’approche géopolitique et économique chinoise est animée par l’esprit « gagnant-gagnant » (la coopération permet aux parties de s’enrichir ensemble) alors que l’approche occidentale est limitée par la mentalité « je gagne, tu perds ». Les générations entre 1914 et 1945 ont vécu le désastre de l’affrontement sanglant des nationalismes qui s’est soldé en Allemagne par la victoire de la démagogie du NSDAP en 1933, en France par la débâcle de mai-juin 1940 et la collaboration de l’immense majorité de la société de juin 1940 à juin 1944. Encore une victoire de l’opportunisme. [6]. La génération des années 68, a vécu le mythe de la guerre froide. D’un côté il y a avait le bien représenté par la démocratie américaine et de l’autre le mal ostracisé par la dictature communiste. Cette dichotomie a permit de légitimer toutes les guerres américaines : Chine, Italie, Grèce, Philippines, Corée, Albanie, Europe de l’Est, Allemagne, Iran, Guatemala, Costa Rica, Syrie, Moyen-Orient, Indonésie, Europe de l’Ouest, Guyane, URSS, Vietnam, Cambodge, Laos, Haïti, Équateur, Congo, Brésil, Pérou, Laos, République dominicaine, Cuba, Ghana, Uruguay, Chili, Bolivie, Irak, Australie, Angola, Zaïre, Jamaïque, Seychelles, La Grenade, Maroc, Suriname, Libye, Nicaragua, Panama, Bulgarie, Afghanistan, Salvador, etc. [7] Après l’implosion de l’URSS en 1991, les États-Unis ont poursuivi la guerre contre l’islamisme, la nouvelle incarnation du mal, qui légitime de nouvelles guerres en recourant aux mêmes amalgames : Irak, Somalie, Bosnie et Herzégovine, Haïti, Serbie, Afghanistan, Pakistan, Libye, Syrie, Nigeria, etc. Personne ne s’étonne plus du camp de Guantánamo, base navale américaine à Cuba, qui est un centre de détention militaire de haute sécurité hors-la-loi. Dans la foulée les puissances occidentales veulent aussi décapiter l’hydre communiste chinoise au Tibet, à Hong Kong, au Xinjiang et prochainement à Taïwan. Pendant ce temps la Chine a lentement développé son économie pour le bien du plus grand nombre malgré les erreurs du Grand Bond en avant. Aujourd’hui, avec 10 ans d’avance sur son engagement, le gouvernement a sorti 750 millions Chinois de la pauvreté [8]. Quelle démocratie peut se vanter d’un tel résultat en si peu de temps ? Au contraire, aux États-Unis et dans les démocraties européennes les pauvres sont de plus en plus nombreux et écartés de la vie politique car taxés, comme en France, de populistes. On revient, en catimini, à la discrimination sociale du suffrage censitaire de la Constitution de 1791 qui succéda à la loi Le Chapelier interdisant tout groupement professionnel des gens de métier (des maitres, des ouvriers et apprentis). Au lieu d’imposer par la force ses valeurs, la Chine a développé petit à petit des partenariats d’abord avec les pays méprisés par l’Europe et les États-Unis, depuis 1955 avec les pays d’Afrique (conférence de Bandung) et plus récemment avec les pays d’Europe centrale et orientale (PECO), et conjointement avec les pays du Moyen-Orient (tout aussi méprisés, mais convoités pour leur richesse pétrolière). On glose beaucoup sur l’accord stratégique Iran-Chine, mais on oublie les accords Russie-Chine, Turquie-Chine et Arabie Saoudite-Chine. Ces accords avec des pays de différentes confessions musulmanes réduisent en poussière la propagande américaine, complaisamment relayée par la France, sur le Xinjiang [9]. J’arrive à lire plus ou moins bien le chinois grâce à la méthode Bellassen, mais j’espère comprendre assez bien « l’écart » de la pensée chinoise que j’ai étudiée notamment grâce à Marcel Granet, Jacques Gernet et François Jullien [10]. Pour ceux qui veulent bien dépasser leurs préjugés étriqués, il est relativement facile d’entendre que, par exemple, la notion des droits de l’homme existe depuis beaucoup plus longtemps en Chine qu’en France non de manière codifiée et donc non respectée, mais comme le lien nécessaire à des relations sociales harmonieuses : L’homme doit s’acquitter de ses devoirs envers les autres plutôt que de revendiquer ses droits, tel est le fondement moral des relations sociales et politiques en Chine. Plutôt que de revendiquer des droits, la morale chinoise prêche une attitude de compréhension à l’égard du prochain ; chacun doit reconnaître aux autres les mêmes désirs et, par suite, les mêmes droits qu’à soi-même. S’acquitter des obligations mutuelles, s’est aussi s’abstenir de porter atteinte aux droits individuels des autres. En ce qui concerne les relations entre l’individu et l’État, le code moral est ainsi conçu : « Le peuple est le fondement de la nation ; lorsque ce fondement est solide, la nation est en paix ». Une approche confucéenne des droits de l’homme, UNESCO 31/03/2021 Serge LEFORT Citoyen du Monde et rédacteur de Chine en Question Lire aussi : • Droits de l’homme en Chine, Chine en Question. • Dossier Politique Chine, Monde en Question. • Revue de presse Chine, Chine en Question. • Veille informationnelle 中國 Chine, Monde en Question. • Revue de presse, Monde en Question. Notes et références [1] Lire : – RABELAIS, Oeuvres complètes [Texte en ligne]. – Michel RAGON, Le roman de Rabelais, 1993 [Texte en ligne]. – Notes sur l’abbaye de Thélème, Romantisme, 1971. – Les corps utopiques rabelaisiens, Littérature, 1976. ↩ [2] Lire : – Alfred ROSMER, Moscou sous Lénine, 1953 [Texte en ligne]. – Dossier Révolution Russie 1917-1921 (avec liens), Monde en Question. – Dossier Révolution Allemagne 1918-1923 (avec liens), Monde en Question. – Dossier Histoire Russie 1921-1929 (NEP) (avec liens), Monde en Question. ↩ [3] Lire : Robert MICHELS, Les partis politiques – Essai sur les tendances oligarchiques des démocraties, 1912 [Texte en ligne]. Robert Michels, membre de la social-démocrate allemande et du parti socialiste italien dès le début du siècle, a très vite critiqué l’opportunisme et l’embourgeoisement du SPD [qui participera à l’Union sacrée/i> d’août 1914] et mis ses espoirs dans le syndicalisme révolutionnaire, sans renoncer pour autant à mener le combat à l’intérieur de la IIe Internationale. Son désir de comprendre les causes de ce qu’il percevait comme une dégénérescence du mouvement socialiste l’a amené à tenter l’analyse sociologique de l’ossification administrative des « partis du prolétariat ». Paradoxe de l’histoire, il se rallia par la suite au Parti national fasciste italien. ↩ [4] Lire : Revue de presse Palestine – Israël, Monde en Question. Je suis beaucoup plus inquiet pour la démocratie israélienne que pour ce que tout le monde se complaît à appeler par ignorance la dictature chinoise. ↩ [5] Lire : Wei Ji, l’option stratégique, Magazine de la Communication de crise. ↩ [6] Lire : – Dossier Guerre 1939-1945 Exode-1940 (avec liens), Monde en Question. – Dossier Guerre 1939-1945 Collaboration (avec liens), Monde en Question. – Dossier Guerre 1939-1945 Collaboration-Resistance (avec liens), Monde en Question. ↩ [7] Lire : William BLUM, Les guerres scélérates – Les interventions de l’armé américaine et de la CIA depuis 1945, 2004 [Presse-toi à gauche !]. Depuis 1945, les Etats-Unis ont utilisé tous les moyens, coups d’Etat et manipulation de la société civile, bombardements massifs et pressions diplomatiques, suppression d’élections et achat d’élus, tortures et assassinats, désinformation, trafic de drogue, terrorisme, pour empêcher toute transformation sociale dans des dizaines de pays du tiers-monde qui cherchaient à se libérer de l’oppression coloniale et féodale ou à mettre en œuvre des formes plus humaines de développement. Le résultat est que les Etats-Unis sont souvent arrivés à » tuer l’espoir » d’une vie meilleure. Leur politique n’a nullement cessé avec la fin de l’Union soviétique. ↩ [8] Lire : – Le mouvement appelé le Grand Bond en avant [1958-1960], ainsi que celle des Quatre modernisations [1963] n’ont pas intégré l’objectif d’amélioration du niveau de vie du peuple. […] La Révolution culturelle de 1966 à 1976 a pesé négativement sur le développement économique chinois. YINGKUI Tian, La voie chinoise : concept de développement scientifique, Éditions de Pékin, 2008 p.14. L’auteur analyse de manière rigoureuse le développement économique et social de la Chine depuis 1949 sans masquer les difficultés passées, présentes et avenir y compris sur « la construction de la politique démocratique en Chine » (p.159-193). Je reviendrai prochainement sur ce livre totalement ignoré par les médias copier-coller et plus encore par les chiures d’oiseau. – Lutte contre la pauvreté en Chine, Chine en Question 20/09/2019-02/03/2021. – Placer le peuple au cœur de l’action et faire progresser, Ambassade de Chine, 22/02/2021. – Le but de la Chine n’a jamais été de surpasser les États-Unis, mais de se surpasser constamment, Xinhua, 26/03/2021. – Connaissez votre ennemi, et ce n’est pas la Chine, Strategic Culture – Entelekheia, 03/04/2021. Selon la vision américaine « le business, c’est la guerre », mais selon la voie chinoise le bénéfice doit être mutuel – principe « gagnant-gagnant ». ↩ [9] Lire : – Le sommet Chine-PECO (pays d’Europe centrale et orientale) apportera de nouvelles opportunités à la coopération, prédit le président tchèque, Xinhua, 09/02/2021. – Le sommet Chine-PECO (pays d’Europe centrale et orientale) crée un nouveau consensus et un élan de coopération, Xinhua, 10/02/2021. – Le pacte Chine-Iran change la donne – 1 La Chine neutralise la campagne américaine sur la question des Ouïgours musulmans, Indian Punchline – Réseau International, 04/04/2021. La cérémonie officielle de signature à Téhéran samedi marquait également le 50ème anniversaire de l’établissement de relations diplomatiques entre ces deux « États-civilisation » du XXIe siècle qui ont bénéficié d’une vaste continuité historique et d’une unité culturelle à travers une large région géographique à travers les millénaires. Ni la Chine ni l’Iran n’attendent de bonne volonté de la part des États-Unis. Ils ont l’impression que l’esprit de confrontation des États-Unis ne fait que se durcir sous la direction du président Joe Biden. L’Arabie Saoudite a sapé la campagne américaine actuelle contre la Chine concernant le Xinjiang. Erdogan a également fait part de l’appréciation de la Turquie pour l’initiative chinoise en cinq points visant à assurer la sécurité et la stabilité au Moyen-Orient et de sa volonté d’approfondir la communication et la coordination avec la Chine sur les affaires régionales. – Le pacte Chine-Iran change la donne – 2 La Chine se positionne du bon côté de l’histoire, Indian Punchline – Réseau International La Chine a proposé dernièrement une « initiative en cinq points » qui repose sur l’adhésion au respect mutuel (non-ingérence dans les affaires intérieures), l’équité et la justice (lire la question palestinienne), la non-prolifération (zone exempte d’armes nucléaires au Moyen-Orient), la sécurité collective (proposition d’organiser en Chine une conférence de dialogue multilatérale pour la sécurité régionale dans le Golfe) et la coopération au développement (Initiative Ceinture et Route, accords de libre-échange). Il ne sera pas facile pour les États-Unis d’égaler ce paquet chinois de « multilatéralisme authentique ». Jamais auparavant les États-Unis n’ont été confrontés, de la part de l’Union soviétique ou de leurs concurrents occidentaux, à ce genre de défi que la Chine pose aujourd’hui en offrant aux États régionaux une toute nouvelle voie de développement et de gouvernance qui donne la primauté à leur identité nationale en tant qu’États souverains, désireux de diversifier leurs économies et de ne pas continuer à servir de stations-service pour Big Oil, 05/04/2021. – Mathieu GUIDÈRE, La guerre des islamismes, Gallimard, 2017 [France Culture]. Livre méconnu, mais indispensable pour comprendre la géopolitiques des islamismes au Moyen-Orient, au Maghreb et au Sahel. Le lecteur pressé se reportera aux tableaux (p.27-39) qui résument la complexité de la problématique totalement ignorée. ↩ [10] Lire : – Joël BELLASSEN, Méthode d’initiation à la langue et à l’écriture chinoises, Librairie Le Phénix. – Dossier Pensée chinoise, Monde en Question. – Dossier Jacques GERNET, Monde en Question. – Dossier François JULLIEN, Monde en Question.↩ Partager : Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Imprimer Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre) E-mail Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X J’aime Chargement… Similaire Analyse, Politique 1492-2001, cancel culture, Droits de l'homme ← Da hong deng long gao gao gua (1991) Propositions de la Chine pour promouvoir et protéger les droits de l’homme → Commenter cet article sinon utiliser le Forum Annuler la réponse. 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