Chine en Question

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Elles progressent à bas bruit, partout présentes, invisibles toutefois, à force d’être minimes et graduelles. « Un beau jour », comme on dit, le résultat saute aux yeux, avec la soudaineté apparente et trompeuse d’un événement nouveau : cet amour est mort, la planète est en danger, je suis vieux, l’enfant est grand. Comment cela s’est-il fait ? Sur le coup, nous voilà pantois : nous voyons soudain ce qui était là, patent, en dehors pourtant de notre regard. A partir de ce constat, aussi banal que philosophique, François Jullien a construit un livre en tous points remarquable. Il montre en effet combien « les transformations silencieuses » constituent ce que la métaphysique européenne a le plus de mal à saisir, alors que la culture chinoise leur accorde, au contraire, une attention soutenue. Depuis les Grecs, l’Occident a privilégié les délimitations : il pense par arêtes vives, par bords tranchés, par formes nettes, par idées « claires et distinctes », comme disait Descartes. Ce qui le rend inapte, en fin de compte, à concevoir les transitions, le passage graduel d’une forme à une autre. La neige qui fond, par exemple. C’est encore de la neige, ce n’en est déjà plus. Avec ce genre de passage, Platon a bien du mal, et Aristote aussi. Car leur outillage conceptuel est, si l’on peut dire, composé de blocs : ou bien c’est de la neige, ou bien ce n’en est pas. Au coeur de leur pensée se tient en effet la question de l’identité stable, et non ce qui transite, mue ou flue. Ces transitions incessantes sont pourtant au coeur de la réalité. La pensée chinoise, pour sa part, leur accorde une place centrale. Elle conçoit l’existence entière comme une transformation continue : vie organique et vie politique, monde naturel comme monde social ne sont que jeux de transitions ininterrompues. Sur ce versant de la réflexion, il s’agira avant tout de saisir la logique de la situation, sa dynamique interne, ses capacités propres de développement. Dans cet horizon disparaissent, purement et simplement, certaines interrogations majeures qui ont obsédé la pensée européenne. Par exemple, la question du commencement (aucun début au vieillissement, pas plus qu’au cycle des saisons), celle du but (la transition ne vise pas le résultat comme un objectif à atteindre), ou même – plus surprenant – celle du temps. Attentive aux calendriers, aux annales, aux datations exactes, la culture chinoise n’a cependant jamais thématisé « le temps » comme notion générale et unique. Cette grande abstraction serait-elle, sur le versant occidental, la contrepartie de l’incapacité à rendre compte des transformations silencieuses ? C’est une des hypothèses de ce livre. Comme toujours avec François Jullien, il ne s’agit nullement de proclamer la supériorité globale d’une culture sur une autre, de valoriser ou bien de déprécier soit l’Europe soit la Chine. Le geste de ce philosophe est différent : discerner des écarts entre univers mentaux, souligner des évidences dissemblables et faire bouger, par ce détour, nos conceptions ossifiées. Ainsi, nous croyons le plus souvent que l’histoire se construit par des dates clés, et la politique par des événements – révolutions, ruptures, grands ébranlements. Prendre en considération les transformations silencieuses fait voir autrement le même paysage : ce qui émerge sous forme d’un « événement » – unique, radical et brusque – ne serait-il pas le résultat d’une longue et lente accumulation de transitions infimes ? Ce court volume incite donc, une fois de plus, à cette réflexion nouvelle que François Jullien poursuit de texte en texte. Mais c’est avec une souveraineté à la fois désinvolte et allègre qu’il y parvient désormais. Car ce livre appartient à l’espèce, somme toute assez rare, des textes à la fois limpides et pourvus d’un contenu. Certains auteurs les engendrent, à maturité, quand ils ont assez lu, assez pensé, assez peiné pour pouvoir poursuivre leur chemin d’un pas net et sûr. Heureux effet des lents processus. 03/04/2009 Roger-Pol Droit Le Monde Lire aussi : Dossier documentaire & Bibliographie François JULLIEN, Monde en Question. Partager : Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Imprimer Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre) E-mail Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X J’aime Chargement… Similaire Bibliographie pensée chinoise, Revue des livres Bibliographie, François JULLIEN, Sinologue ← Double jeu en Afghanistan KO Siu Lan → Commenter cet article sinon utiliser le Forum Annuler la réponse. Flux RSS Translate Chine en Question n'héberge aucun fichier, mais propose des liens fournis par les moteurs de recherche. 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