Chine en Question

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Joseph NEEDHAM, La tradition scientifique chinoise, Seuil, 1974 [Partage en ligne]. Joseph Needham, biochimiste de formation, est reconnu comme le spécialiste mondial de l’histoire des sciences et des techniques chinoises. De 1954 jusqu’à sa mort en 1995, il a dirigé la publication de Science and Civilisation in China. Cette collection contient 27 volumes non traduits en français à ce jour. Cet ouvrage, bien qu’ancien, est une mine précieuse d’informations sur les sciences et les techniques chinoises encore ignorées surtout en France. Le message de ce scientifique sur l’orgueil culturel des puissances occidentales (Europe, États-Unis et Canada) est d’autant plus d’actualité que les intellectuels participent aujourd’hui à la croisade de la cancel culture contre la Chine et la Russie [1]. Il est de la plus grande importance qu’il y ait en Europe une organisation d’hommes de culture, hommes de lettres ou de science, capable d’entraîner dans un dialogue commun les gens de bonne volonté d’une extrémité à l’autre du spectre politique. Il est bon qu’ils soient réunis pour refuser l’ultime totalitarisme, c’est-à-dire l’appartenance intellectuelle totale à l’un ou l’autre des pôles magnétiques de la politique. Il est bon qu’ils dénoncent les tentatives des techniciens payés pour découvrir des applications guerrières aux découvertes naturelles, et celles des propagandistes pour convertir les créations de l’esprit en matériel de guerre psychologique. Mais il y a un autre dialogue, au moins aussi important. Les problèmes de l’Europe ne seront jamais résolus tant qu’il seront considérés d’un point de vue uniquement européen. Il est indispensable de voir l’Europe de l’extérieur, de voir l’histoire de l’Europe, les défaillances de l’Europe comme ses réussites, à travers les yeux de cette vaste partie de l’humanité, que forment les peuples d’Asie et d’Afrique. Il est nécessaire, dès maintenant, que des voix s’élèvent pour appeler les peuples d’Europe (et ce pays dans lequel l’Europe s’est répandue, l’Amérique du Nord), et cela d’urgence, pour qu’ils se dépouillent de tout orgueil culturel et intellectuel, orgueil chaque jour croissant et chaque jour plus intolérable, et qu’ils prennent conscience de cette communauté à laquelle appartiennent également Asiatiques et Africains. Dans la situation historique actuelle, il est bon qu’une de ces voix soit celle d’un homme de science. op. cit. p.11 La cancel culture n’est pas une pratique nouvelle. En 1855, Jules Michelet a créé le concept de Renaissance, repris depuis par tous les historiens, pour désigner positivement l’entreprise de récupération de l’héritage culturel gréco-romain qui élimina la transmission (copie et traduction des manuscrits) et les apports (mathématiques, philosophie, poésie, etc.) de la culture de langue arabe. La Renaissance justifia ainsi idéologiquement la Reconquista puis la Conquista des peuples d’Amériques, d’Afrique et d’Asie au nom de la “civilisation” chrétienne [2]. 11/09/2023 Serge LEFORT Citoyen du Monde et rédacteur de Chine en Question Lire aussi : • Dossier Sciences Chine, Monde en Question. • Dossier Sciences Chine (avec liens partagés), Monde en Question. • Revue de presse Sciences & Techniques – Énergies, Chine en Question. • Dossier Techniques Chine, Monde en Question. • Dossier Techniques – Énergies Chine (avec liens partagés), Monde en Question. • Revue de presse Sciences & Techniques – Énergies, Chine en Question. • Veille informationnelle 中國 Chine, Monde en Question. • Veille informationnelle Livres, Monde en Question. Notes [1] Quelques livres : – Jean-François BRAUNSTEIN, La religion woke, 2022 [Partage en ligne]. – COLLECTIF, L’abîme de la révolution culturelle woke, 2022 [Partage en ligne]. – Jean SZLAMOWICZ Les moutons de la pensée – Nouveaux conformismes idéologiques, 2022 [Partage en ligne]. – Pierre VESPERINI, Que faire du passé ? Réflexions sur la cancel culture, 2022 [Partage en ligne]. • Articles cancel culture, Chine en Question – Monde en Question. ↩ [2] Comme je l’ai déjà signalé à propos de Fibonacci, il est plus exacte d’utiliser l’expression “culture de langue arabe” ou “sciences de langue arabe” que celles, influencées par les médias, comme “sciences arabes”, “sciences musulmanes” ou pire encore “sciences arabo-musulmanes”. L’arabe était en effet la langue internationale du savoir entre le VIIIe et le XVe siècle comme l’est l’anglais aujourd’hui. Les auteurs n’étaient pas tous arabes ni musulmans ou n’appartenaient pas au même courant de l’islam, dont chacun est en compétition et en lutte contre les autres. Avicenne, philosophe persan et musulman chiite ismaélien, a écrit en arabe comme son contemporain Abu Rayhan Al-Biruni, philosophe et scientifique d’Asie centrale, qui fut le pionnier de l’étude comparative et critique des religions. L’expression journalistique “arabo-musulman” est d’autant plus fausse que la plus grande nation musulmane est asiatique ! L’Indonésie compte 207 millions musulmans dont 99% sont sunnites. L’apport de la culture de langue arabe dans les sciences : – Salah Ould MOULAYE AHMED, L’apport scientifique arabe à travers les grandes figures de l’époque classique, 2004 [Partage en ligne]. – Roshdi RASHED, Écrits d’histoire et de philosophie des sciences (4 tomes), réédition 2023 [Partage en ligne]. – Achille WEINBERG, L’apport du monde arabe in Thomas LEPELTIER (sous la direction de), Histoire et philosophie des sciences, 2013 [Partage en ligne]. « Entre le VIIIe et le XVe siècle, la recherche scientifique la plus avancée se faisait en arabe. L’arabe était alors la langue de la science, depuis l’Espagne jusqu’aux confins de la Chine », écrit Roshdi Rashed, qui a dirigé la monumentale Histoire des sciences arabes. Au XIXe siècle, les historiens occidentaux comme Ernest Renan considéraient la science arabe comme un simple relais entre la science grecque et la Renaissance occidentale. Exceptée l’invention de l’algèbre, les savants de langue arabe n’auraient fait que transmettre l’héritage grec – Ptolémée, Aristote, Hippocrate, Euclide et quelques autres – aux Occidentaux. On sait désormais qu’il n’en est rien. Les recherches des historiens contribuent à montrer combien les Arabes ont non seulement préparé, parfois devancé, et rendu possible la révolution scientifique du XVIIe siècle. Et ce dans de nombreux domaines : mathématiques, astronomie, chimie et médecine. L’apport de la culture de langue arabe dans la philosophie : – AL-BIRUNI (vie et œuvres), Le Courrier de l’UNESCO, 1974. – AVERROÈS, Le philosophe et la loi (théorie juridique) [Partage en ligne]. – AVICENNE, Le livre de science (logique et métaphysique) [Partage en ligne]. L’apport de la culture de langue arabe dans la poésie : – Les troubadours et la poésie arabo-andalouse, La pensée de midi, 2002. – L’influence des poètes arabes préislamiques sur la naissance de l’amour courtois chez les troubadours de langue d’oc, Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique, 2011. – La poésie amoureuse arabe et la passion pour l’Autre, Po&sie, 2017. L’emprise coloniale à partir de la Renaissance : – Maurice GODELIER, Quand l’Occident s’empare du monde (XVe – XXIe siècle), 2023 [Partage en ligne]. L’idéologie coloniale des XVe et XIXe siècle : – Francisco CASTILLA URBANO, Discursos legitimadores de la conquista y la colonización de América, 2014 [Partage en ligne]. – Jules FERRY, Les fondements de la politique coloniale, Assemblée nationale, 28 juillet 1885. Jules Ferry fut l’un des promoteurs du droit d’ingérence laïque et républicaine en Algérie et en Indochine : Messieurs, il y a un second point, un second ordre d’idées que je dois également aborder (…) : c’est le côté humanitaire et civilisateur de la question. (…) Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement qu’en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures. (…) Je répète qu’il y a pour les races supérieures un droit, parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. (…) Ces devoirs ont souvent été méconnus dans l’histoire des siècles précédents, et certainement quand les soldats et les explorateurs espagnols introduisaient l’esclavage dans l’Amérique centrale, ils n’accomplissaient pas leur devoir d’hommes de race supérieure. Mais de nos jours, je soutiens que les nations européennes s’acquittent avec largeur, grandeur et honnêteté de ce devoir supérieur de la civilisation. ↩ Partager : Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Imprimer Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre) E-mail Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X J’aime Chargement… Similaire Bibliographie sciences, Bibliographie techniques, Revue des livres Astronomie chinoise, Bibliographie, cancel culture, Chine, Colonisation Chine, Mathématiques chinoises, Physique chinoise, Sciences chinoises, Techniques chinoises ← Filmographie Corée Sud 1939-1945 Revue de presse au 24/09/2023 → Commenter cet article sinon utiliser le Forum Annuler la réponse. Flux RSS Translate Chine en Question n'héberge aucun fichier, mais propose des liens fournis par les moteurs de recherche. 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